Comentarii din Cetate



Scrisoare deschisă către Excelența Sa, Domnul Emil Hurezeanu, Ministrul de Externe al României

I. Introducere. O Pace Grăbită sau o Pace Amânată?

Excelență,

Trei ani de război în Ucraina ne-au adus nu doar groaza unei tragedii umane, ci și un spectacol al diplomației internaționale în care negocierile păcii par mai degrabă un exercițiu de răbdare decât o misiune urgentă. „Huzurul” (ce cuvânt prețios, împrumutat de români din limba turcă!) – liniștea unei lumi care s-a reașezat – nu este încă aici, deși liderii internaționali încep să mimeze eforturi serioase. Însă istoria ne-a învățat că atunci când pacea este tratată ca o marfă geopolitică, viitorul devine fragil. Întrebarea fundamentală nu este doar când se va încheia acest război, ci cum și cu ce preț pentru Europa.

Europa a mai fost în această situație. Ne amintim de 1815, când Congresul de la Viena a încercat să înghețe istoria, și de 1919, când Tratatul de la Versailles a semănat premisele unui nou război. Astăzi, suntem blocați în aceeași mentalitate a „garanțiilor de securitate”, dar cu arme de secol XXI și cu o lume multipolară în continuă reașezare.


II. O Europă Autonomă sau un Apéndice al Marilor Puteri?

Una dintre marile întrebări care se ridică este dacă Europa poate deveni un actor strategic independent sau va continua să fie un „teatru de operațiuni” pentru puterile globale. În teorie, ideea unei Armate Europene pentru Menținerea Păcii pare tot mai necesară. Însă putem avea o astfel de forță fără un consens real între statele UE? Poate fi construită o armată europeană care să funcționeze eficient fără o doctrină clară și fără o voință politică unitară?

În timpul Războiului Rece, Europa a delegat apărarea sa către NATO, dar astăzi vedem tot mai multe voci care cer o autonomie strategică. Cât de realistă este însă această autonomie? Dacă ne uităm la exemplul Marii Britanii, care a rămas principalul aliat militar al SUA în Europa, vedem că influența sa asupra securității continentale este încă vitală. Putem noi, ca europeni, să o ignorăm în favoarea unei iluzii de independență?

Polonia, de exemplu, pare că înțelege această lecție istorică și își întărește relațiile atât cu NATO, cât și cu vecinii săi, consolidând un pol de putere în Europa de Est. România ar trebui să urmeze o strategie similară, evitând capcana izolaționismului.


III. Poate Fi Independența Câștigată de Mai Multe Ori?

Un alt subiect delicat este cel al independenței. Ucraina luptă astăzi nu doar pentru supraviețuire, ci și pentru o independență recâștigată. Însă ne putem întreba: poate fi independența câștigată de mai multe ori?

Exemplele istorice sunt relevante. Polonia a fost împărțită și refăcută de mai multe ori în ultimele secole, iar statele baltice au trecut printr-o experiență similară. România însăși și-a afirmat independența în mai multe rânduri: în 1877, în 1918 și în 1989. Dacă independența trebuie câștigată repetitiv, atunci este aceasta o stare permanentă sau doar o victorie temporară într-un joc mai mare de influență?

Libertatea, pe de altă parte, este un concept mai fluid. Ne putem întreba dacă libertatea popoarelor și independența statelor sunt cu adevărat sinonime. Istoria ne arată că un popor poate fi liber, dar dependent economic sau militar (vezi cazul Germaniei postbelice), sau poate fi independent, dar neliber (vezi dictaturile).


IV. Statele Unite ale Europei – Utopie sau Destin Istoric?

Discuțiile despre o Europă federală au revenit în actualitate. Statele Unite ale Europei ar putea fi soluția pentru a face continentul un jucător real pe scena internațională. Însă este aceasta o utopie?

Proiectele federative europene nu sunt noi. Napoleon a avut o astfel de viziune (cu metode nu tocmai diplomatice), iar după al Doilea Război Mondial, Comunitatea Europeană a Cărbunelui și Oțelului a pus bazele unei integrări economice ce a dus la UE. Totuși, realitatea este că nici măcar în fața unei crize existențiale, cum este războiul din Ucraina, Europa nu a reușit să acționeze unitar.

Pentru a deveni o putere reală, Europa are nevoie de un proiect clar: o armată, o politică externă unică și o strategie energetică proprie. Altfel, va rămâne un pion într-un joc global dominat de SUA, China și Rusia.


V. Războiul din Ucraina – Încă un Episod în Logica Puterii?

Dincolo de granițele Europei, alte puteri își ajustează strategiile. Pierderea influenței rusești în Siria, implicarea Iranului prin drone, utilizarea voluntarilor nord-coreeni – toate acestea arată că războiul din Ucraina nu este doar despre Ucraina. Este o piesă într-un joc mai mare.

Dacă privim retrospectiv, vedem că războaiele rareori se termină doar cu un tratat de pace. Tratatul de la Versailles din 1919 nu a asigurat pacea, ci doar a amânat un nou război. Dacă lumea vrea să evite un nou conflict global, trebuie să înțeleagă că „garantarea păcii” nu înseamnă doar trasarea unor noi frontiere, ci rezolvarea cauzelor profunde ale instabilității.


VI. Concluzie – Lecția lui Ulise: Refuzul Conștient al Tentației

Theodor W. Adorno spunea că nu-i plăcea jazz-ul, fiindcă îl considera o degradare a raționalității umane. Se poate spune același lucru despre diplomația internațională?

Asemeni lui Ulise care a trebuit să reziste cântecului sirenelor, liderii lumii trebuie să reziste tentației puterii și revanșei. O pace solidă în Ucraina nu poate fi construită doar pe termen scurt, ci trebuie gândită în raport cu viitorul Europei.

Dacă vom continua să acționăm ca în secolul XIX, folosind instrumente de secol XXI, ne îndreptăm spre un viitor periculos. Europa are o alegere de făcut: să-și definească propriul destin sau să fie doar un teren de joc pentru marile puteri.

Excelență, poate că nu avem încă răspunsul final. Dar ne putem asigura că nu repetăm greșelile trecutului.

Cu stimă,

Călin Diaconu


Reforma educației este un subiect mereu actual, dar abordarea sa fragmentată riscă să piardă din vedere obiectivul esențial: formarea unor cetățeni capabili să navigheze prin complexitatea lumii contemporane. În acest context, propunerea de a introduce arta în curriculum pentru a îmbunătăți comunicarea și integrarea socială este binevenită, însă nu trebuie să devină o substituire a disciplinelor fundamentale. Mai mult, trebuie să ne întrebăm: în ce măsură arta teatrală, extinsă dincolo de scenă, riscă să transforme întreaga societate într-un joc de roluri, în care realitatea este eclipsată de aparențe?

Istoria – Cunoașterea care ne eliberează

Fără istorie, discernământul rămâne vulnerabil în fața manipulării. Istoria este cea care ne învață să privim dincolo de simpla narațiune a prezentului, să contextualizăm și să chestionăm informațiile pe care le primim. Într-o lume dominată de fluxuri rapide de știri, de fake news și de interese politice, doar istoria poate oferi acea busolă intelectuală care ne ajută să distingem adevărul de mistificare.

În cadrul unei dezbateri despre educația istorică în România, trebuie abordate mai multe aspecte esențiale:

  • Rolul istoriei în educația primară: Construirea conștiinței istorice începe din copilărie, prin integrarea istoriei locale și naționale într-un context universal. Cum putem adapta programa astfel încât să insuflăm respect pentru trecut, fără a transforma istoria într-un set de date sterile?
  • Dificultățile predării trecutului: Istoria comunismului, dictaturile, conflictele, toate trebuie analizate fără mistificare sau ocolire. Predarea „istoriei ascunse” este esențială pentru înțelegerea reală a mecanismelor puterii și pentru evitarea repetării greșelilor trecutului.
  • Lecțiile comunismului: Introducerea obligatorie a cursului „Istoria Comunismului în România” este un pas important, dar ce garanții avem că acesta va fi predat cu obiectivitate și că va combate adevăratul pericol al nostalgiei față de regimul trecut?

Geografia – Orientare în spațiu și în lume

Geografia nu este doar studiul hărților, ci și al relațiilor dintre oameni și spații. Lipsa unei educații geografice solide ne transformă în spectatori ai lumii, incapabili să înțelegem dinamica globalizării, a resurselor naturale sau a schimbărilor climatice. O societate lipsită de cunoștințe geografice este vulnerabilă la miturile geopolitice și la pseudoexplicațiile oferite de diferiți actori politici sau mediatici.

Limba Latină – O moștenire ignorată

Abandonarea treptată a limbii latine din școli este un simptom al ruperii de rădăcinile noastre culturale. Limba latină nu este doar o relicvă a trecutului, ci o cheie spre înțelegerea profundă a limbajului, a gândirii logice și a apartenenței noastre la o civilizație cu un patrimoniu remarcabil. Ignorarea latinei înseamnă o deconectare de la fundamentul gândirii europene, cu toate consecințele ce decurg de aici.

Etica – Fundament al caracterului civic

Educația etică nu ar trebui să fie un curs marginal, ci un element central al formării tinerilor. Nu este suficient să știm istorie și geografie dacă nu avem busola morală care să ne ghideze alegerile. Într-o societate tot mai fragmentată, educația etică trebuie să ofere un cadru de dezbatere asupra valorilor fundamentale: ce înseamnă responsabilitatea? Cum definim adevărul? Care sunt limitele libertății noastre în raport cu ceilalți?

Concluzie

A combate manipularea și ignoranța nu se poate face decât printr-un sistem educațional solid, în care istoria, geografia, latina și etica joacă un rol esențial. În loc să reducem ponderea acestor materii în favoarea unor discipline „la modă”, ar trebui să ne asigurăm că fiecare elev român dobândește instrumentele necesare pentru a înțelege trecutul, a naviga în prezent și a construi viitorul.

Educația nu trebuie să devină un simplu joc de roluri, în care realitatea este estompată de artificialitate. Adevărata provocare este să ne păstrăm umanitatea, memoria și discernământul într-o lume care ne împinge spre superficialitate.

Cum putem redescoperi adevărul și ce putem face pentru a ghida tinerii prin întunericul incertitudinii?

Deşi România nu a mai avut parte de război după 1945, am auzit totuşi, gloanțe şuierând şi în afara poligonului de trageri, în 1989.

Iar după ce ne-a bătut zgomotos la poarta granițelor, şi mai ales după ce ne-a subțiat bugetul prin cotele obligatorii, am înțeles că afacerea războiului este guvernată de producția de gloanțe.

Nu ar fi suficient un armistițiu, ci recomand o grevă generală, la toate Fabricile de Armament …


Dacă se va întâmpla să ajungem careva la Ospățul Fiului de Împărat, după cum am aflat Duminică, atunci haina faptelor bune nu poate fi lăsată la intrare, va fi semn al recunoașterii că darul gratuit, a fost pus la treabă.

Așa ne țesem identitatea firii noastre interioare: printr-un scop mai înalt decât binele propriu.

Alungarea din Rai – dar și alungarea de la Ospățul Mirelui au legătură cu voința noastră de a participa, cu disponibilitatea și mai ales cu ținuta noastră morală: și cei buni, și cei răi – toți sunt chemați dar nu toți sunt vrednici … 

Vrednicia, hărnicia faptelor noastre bune … iată ce oferă credibilitate și ne garantează demnitatea după care de altfel, zilnic, alergăm.

Să ne reamintim – cu ocazia Zilei Naționale – de ceasul de aur pe care-l purtau la buzunarul vestei, Făuritorii Unirii care au fost întemnițați apoi la Sighet, pentru îndrăzneala de a se exprima până la capăt, având în sângele lor, promisiunea punctualității și a respectului, pentru timpul celuilalt …

Cine a întârziat, pe Câmpul lui Horea, dintre cei 100.000?!

Ospatul Fiului de Impărat


Dragi Prieteni,

Cernem astăzi încă un an peste Sărbătoarea noastră Națională, care ne asigură – o zi în an, sau mai bine, în fiecare zi? -, că suntem Români – și ne putem prezenta cu vocea noastră diferită de a celorlalți, în marele concert al popoarelor lumii.

Fiind o zi specială, zi de Sărbătoare, zi de Duminică a Neamului, zi în care suntem chemați să ne alegem reprezentanții în Parlament pentru a susține mersul înainte al democrației, vom înțelege sensul cuvintelor lui Isus, consemnate în Evanghelia lui Marcu, cap 1, 15 ”S-a împlinit vremea … ”, și anume că momentul decisiv este momentul în care luăm decizia (expresia este a lui Silvano Fausti).

Să reflectăm împreună asupra acestei Sărbători … Ce înseamnă ”a fi (a rămâne) în actualitate”? E posibil să  retrăim Actul Unirii, în prezent? Nu cumva ne dorim ”a fi (a rămâne) în centrul atenției”, cu orice preț? 

Sunt de părere că educația nu se face nici prin senzațional, dar nici prin omisiune. Există o decizie personală, pe care fiecare din noi este chemat a o lua pentru sine, astfel încât să ne putem regăsi uniți, în jurul ideii de ”Românie unită” dar nu pentru a ne izola, ci pentru a aduce obolul de originalitate în rândul Familiei Europene, din care facem parte.

Am ales să vă semnalez o lucrare fundamentală pentru tema Unității – se intitulează, „Originile și Formarea Unității Românești” de Gheorghe I. Brătianu. Publicată în 1943, într-un moment de cumpănă istorică, lucrarea răspunde unei întrebări esențiale: a fost Unirea doar rodul unei conjuncturi favorabile sau rezultatul unui proces istoric complex? 

Brătianu identifică trei straturi ale Unității Românești:

  1. Elementele Unității
    • Spațiul geografic: Poziția Carpaților și accesul la Dunăre și Marea Neagră au fost esențiale. Muntele a oferit protecție și identitate, iar libertatea maritimă a facilitat contactul cu lumea exterioară.
    • Spațiul etnic și continuitatea: Originea comună, limba română și sentimentul apartenenței au creat baza existenței unui popor unitar.
  1. Instinctul Unității
    • Transilvania și Maramureșul au avut un rol fundamental în păstrarea tradițiilor și valorilor românești. „Descălecatul” a fost mai mult decât o migrație, a fost o întoarcere către sine.
    • Unitatea limbii române și apărarea ortodoxiei au cimentat identitatea națională. Însă, în acest context, trebuie să amintim și contribuția Bisericii Greco-Catolice, care a îmbogățit dialogul cultural și spiritual cu Europa.
    • Conștiința limbii latine a păstrat legătura noastră cu Occidentul.
  1. Conștiința Unității
    • Unirea cu Biserica Romei și Școala Ardeleană au oferit românilor o bază intelectuală solidă. Supplex Libellus Valachorum a fost un manifest al demnității.
    • Revoluția de la 1848 și marile momente ale secolului al XIX-lea au înscris idealurile naționale într-un cadru european.

Aceste trei straturi: elementele, instinctul și conștiința unității, arată că Unirea nu a fost întâmplătoare. A fost rezultatul unei îndelungi pregătiri istorice, diplomatice și culturale. Mai mult decât atât, a fost expresia unei voințe colective animate de credința că Dumnezeu scrie Istoria împreună cu noi.

 În teologia creștină, unitatea este un dar, dar și o responsabilitate. Așa cum ne rugăm „ca toți să fie una” (Ioan 17:21), tot astfel generațiile noastre au fost chemate să aleagă unitatea ca un ideal. Dumnezeu oferă libertatea alegerii, iar românii, odată ce au ajuns la conștiința unității lor, au ales în momente critice să fie uniți. Revoluția de la 1848, Războiul de Independență și participarea în Primul Război Mondial sunt dovezi clare ale acestui angajament.

Să ne amintim, că în spatele fiecărei acțiuni își face simțită prezența un verb. în spatele Unirii stă verbul ”a uni”, care permite să fie declinat în două diateze, atât tranzitiv cât și și reflexiv, sensul fiind următorul:

În diateza tranzitivă, spunem „a uni” când ne referim la situația în care cineva face ceva pentru altcineva sau pentru altceva. Este ca și cum o persoană (sau o forță) vine să lege două lucruri care erau separate. Gândiți-vă la Mihai Viteazul, care a unit cele trei Țări Române. Mihai – Voievodul Unirii – este cel care acționează, iar piesele devin parte dintr-un întreg datorită lui. În istorie, există momente în care un lider ne adună și ne spune: „Acum vom fi împreună!”

În diateza reflexivă, spunem „a se uni” și prin aceasta înțelegem că părțile implicate aleg ele însele să vină împreună. Este ca și cum două sau mai multe lucruri se îndreaptă unele către altele, fără să fie forțate de cineva. Să ne gândim la doi magneți care se apropie unul de celălalt. Ei simt o atracție naturală și se unesc singuri, fără ca cineva să intervină. „A se uni” la reflexivul reciproc, arată o voință comună, o decizie a celor implicați. Este ca atunci, la 1 Decembrie 1918, când românii și-au spus: „Noi dorim să fim împreună, pentru că avem același vis!

E corect să spunem că Unirea a fost rodul a trei mari instrumente ale politicii externe: războiul, diplomația și cultura. Dar mai presus de acestea, Unitatea – care e frunctul Unirii, este rodul unei conștiințe naționale adânc înrădăcinate în limba, credința și valorile noastre comune.

Astăzi, când celebrăm Ziua Națională, să nu uităm că unitatea noastră este mai mult decât un fapt istoric. Este un proces viu, care cere fiecărei generații să contribuie la consolidarea sa. Fie ca această zi să fie o reamintire că adevărata educație vine din asumarea integrală a trecutului, fără senzațional dar și fără omisiuni.

Vă mulțumesc!

Călin Diaconu, 1 Decembrie 2024

Ca în fiecare an de 1 Decembrie, ne-am regăsit uniți și anul acesta, în jurul pietrei de mormânt, a Cardinalului Mărturisitor Iuliu Hossu … Mulțumim, Organizatorilor!

« Previous PageNext Page »