Putin a venit la conducerea Rusiei în 2000, când Boris Elțîn – continuatorul lui Gorbaciov – reușise să compromită democrația prin eșecul economic și dezintegrarea URSS: să pierzi o pătrime din teritoriu și jumătate din populație în zece ani … e o performanță negativă greu de egalat!

Extinderea NATO e percepută de ruși ca o amenințare directă.

Extinderea NATO e percepută de ruși ca o amenințare directă.

Problema principală cu puterea este aceea că – dacă nu o exerciți, o pierzi în favoarea altuia. A fost nevoie de simplificarea politicii (uneori, democrația e foarte încâlcită) – și așa a apărut un program clar, pe înțelesul tuturor: ”unitatea țării” a fost pusă pe primul plan în politica lui Putin. Prin ”țară”, el înțelege fosta URSS – și asta poate fi considerat discutabil, în contextul dreptului la autodeterminare al diferitelor popoare: să încerci să le ții unite prin forță, înseamnă că nu ai reușit cristalizarea conștiinței unui trecut comun (pentru că acesta nu există în realitate).

Dar ceea ce nu există, poate fi creat și apoi impus ca soluție: din 2005, în Rusia se sărbătorește ”Ziua Unității Poporului”, prilej de a arăta cu degetul în interior către ”trădătorii” puși în slujba ”agenturilor”. Pentru că cei care gândesc diferit înseamnă că au interese diferite. Iar între diferit și străin este o nuanță care de multe ori scapă. Cine atentează la unitatea poporului nostru? Cine ne vrea răul? E simplu: cel care vrea să ne ia locul. Păi, se cuvine să renunțăm fără luptă la execitarea puterii?!

Visele imperiale ale Rusiei, reluarea peste timp a unor clișee care țin de curtea țarilor mai degrabă decât de austeritatea exterioară impusă de comuniști se exprimă în politica externă într-un soi de ”gelozie” față de vecinii de altă naționalitate decât cea rusă, dar parte din fosta structură numită URSS. Rusia își iubește cu gelozie vecinii, adică dozează într-un amestec numai de ea știut, dragostea sinceră cu îngrijorarea unui părinte care ține la copilul său: eu te iubesc, dar nu te pot lăsa de capul tău. Că de aici rezultă înapoierea, prin exersarea permanentă a unui handicap …

Shaakashvili - un presedinte visător sau o marionetă?

Shaakashvili – un presedinte visător sau o marionetă?

Un exemplu care va rămâne în cărțile de istorie este felul în care s-a realizat controlul efectiv asupra Georgiei. Rețeta este una banal de simplă: după regulile NATO, o țară aflată în stare de război nu poate accede la statutul de membru al Alianței. Iar în 2008, după summitul de la București, rușii au înțeles să acționeze în Abhazia și Osetia – când, într-un război de 5 zile, au repus în discuție liniile roșii pe harta geopolitică a lumii – ”până aici!” a fost reinventat ca sintagmă în politica externă rusă. De atunci, fiind în stare de război, Georgia nu mai are cum visa în mod realist la a deveni membră NATO sau UE – dar … politica poate fi si nerealistă, de aceea, în aparițiile lor, conducătorii georgieni par că visează înconjurați de steaguri ale unei apartenențe pe care geografia le-o neagă.

Europa, draga de ea, un vis îndepărtat pentru cei care sunt departe ...

Europa, draga de ea, un vis îndepărtat pentru cei care sunt departe …

Că-ți place de Uniunea Europeană nu înseamnă neapărat că te califici pentru a-i deveni membru. Iar pentru ruși, extinderea NATO a fost un șir îndelungat de umilințe: au fost destui interpreți care au călcat orgoliul învinșilor în picioare. De fapt, cum a fost? Putem vorbi de o victorie a americanilor în războiul rece sau de o încheiere a războiului rece, prin voința (și înțelepciunea) unui Gorbaciov? Iată două puncte de vedere foarte diferite, care nasc filosofii politice și programe diferite. De ce să vorbim de extindere, dacă nu ne-am înțeles cine a câștigat războiul sau dacă el s-a încheiat prin armistițiu?

Rusia are de ales – între a privi și a se împotrivi. Iar împotrivirea echivaleaza cu trasarea unor linii de demarcație, liniile roșii, și repetarea mantrei – ”până aici!”. Culmea este că cei care-i înțeleg cel mai bine pe ruși în acest mod de a-și privi vecinii cu interesul de a-i ține sub controlul dictat de propriile interese, sunt chiar americanii, care impun interesele lor economice în lume sub flamura luptei pentru democrație. Expansionismul ambelor mari puteri trebuie înțeles ca unul sistematic, de ieșire din granițele lor, prin trimiterea de trupe în teritorii care nu le aparțin, sub pretextul că lumea are nevoie de un ”jandarm bun” sau sub pretextul că ”acolo unde sunt vorbitori de limbă rusă, avem dreptul să-i apărăm cu arma în mână”. Puterea caută – și găsește mereu pretexte de a se exercita. De fapt, cele două Mari Puteri sunt nevoite să se înțeleagă, pentru că problema reală este moștenirea kazahă, la care China poate emite pretenții oricând. La fel de important este moștenirea talibană în Afghanistanul pe care americanii îl vor abandona la un moment dat – cine este îndreptățit să preia monitorizarea problemelor care vor continua în Asia centrală?

Ați văzut zâmbete mai false? Ei bine, e nevoie ca cele două Mari Puteri să se înțeleagă.

Ați văzut zâmbete mai false? Ei bine, e nevoie ca cele două Mari Puteri să se înțeleagă.

Reuniunea din 2-4 Aprilie 2008 de la București intră în istorie ca un mare eșec în politica externă a acestei alianțe, din care occidentalii se pare că nu au tras nici o învățătură. La doar câteva luni distanță, în August 2008, Georgia capitula – și de atunci nu se mai vorbește despre extinderea NATO în acea zonă. Poate a fost un succes organizatoric cu care putem să ne mândrim noi românii, poate ne-am bucurat că străzile Bucureștiului prăfuit au fost spălate cu detergent …, dar efectul imediat al acestui Summit a fost – stimularea rușilor spre acțiune concretă. De-atunci, rușii au preluat inițiativa și au așa numitul ”upper hand”: au demonstrat faptic că nu se vor da în lături de la intervenția armată în apărarea liniilor roșii – adică a granițelor fostului URSS.

După intervenția din Crimeea, acest fel de a (re)introduce în mod (aproape) natural forța în relațiile internaționale – a devenit o realitate certă. Nimeni nu se îndoiește că vom vedea flamurile separatiștilor din ”Republica Donbas” fluturând la Donetsk și Lugansk. Preocupat în vest cu o Ucraină care trage – sau e atrasă – în altă direcție, probleme serioase se conturează, cum spuneam, și în sudul Rusiei.

De ce am vorbi mai mult de extinderea UE spre Est decât de extinderea influenței Chinei spre Vest? Iar totul, pare să aibe loc în jurul Rusiei – care a căpătat brusc o forță centripetă considerabilă. Pentru a nu pierde Kazahstanul în favoarea Beijingului, Putin a inventat Uniunea Euro-Asiatică, semnând un tratat între autocrați – un fel de Sfântă Alianță, între Rusia – Belarus și Kazahstan. Mai mult, s-au găsit filosofi ( vezi Alexander Dughin) care să pună sofismele și utopiile la lucru, pentru a fundamenta teoretic ”euroasismul” – adică un model de societate în care nu libertatea individuală a membrilor este ceea ce contează în primul rând, ci puterea statului condus în mod autoritar.Un fel de absolutism luminat – invenție a secolului al XVIII-lea, readus în discuție ca mijloc de salvare actual!

O ”Sfânta Alianță!” de tip modern. Autocrații decid să se sprijine reciproc.

O ”Sfânta Alianță!” de tip modern. Autocrații decid să se sprijine reciproc.

În acest context, m-aș bucura să aflu părerile voastre privind vizita recentă a Președintelui Klaus Johannis la Chișinău: voi ați înțeles care au fost obiectivele acestei vizite? Ați reținut ce ne propunem? Presimțiți ceea ce urmează? …


Când Părintele Ioan m-a întrebat zilele trecute ”Căline, tu urmărești emisiunea aceea de pe TVR – Starea Nației?” … am înțeles cât de mare este nevoia de altfel de știri, mai relaxate, pentru că nu putem trăi într-un continuum al ”BREAKING”-ului. Intraductibilul ”Breaking News” – știrile care rup transmisia programată, care au voie să intre peste ceva planificat – care-și fac loc la orice oră, motivate fiind de un sens al urgenței … s-au banalizat în România de azi, în care nu (ne) mai șochează nimic.

Atunci când ne obișnuim cu știrile care erup, ajungem inevitabil în situația de a … ni se rupe de știri, în general.

Pentru că am aflat un lucru simplu: din păcate – în capitalism, ca și în comunism, știrile nu aduc întodeauna adevărul în casele noastre. Știrile sunt de prea multe ori scrise cu părtinire și interes, sunt comandate de unii pentru a forma păreri și a determina atitudini.

Acestea fiind spuse, să felicităm pe Stelian Tănase și echipa nouă a TVR – și să-i urmărim în curajul de care sperăm să dea dovadă și de acum înainte. E bine să găsim puterea de a râde de ceea ce se-ntâmplă, nu? Sperăm să o putem face și la o oră mai civilizată …

starea natiei. o emisiune pe care ne-o dorim in prime-time ...

                                                         …. ”starea natiei”. o emisiune pe care ne-o dorim in prime-time …


Kitty, Daisy & Lewis sunt frati.kittydaisyflyer

Intre frati poate interveni cearta din oarecari cauze externe? Dupa ce ai impartit acelasi intim spatiu intrauterin, ai zice ca nu. Totusi, gelozia poate fi un motiv serios pentru sufletele mai slabe.

Poanta muzicala ne-a delectat de-a dreptul in primul rand prin acustica selectata si mai apoi prin umorul specific celor care degenereaza incet dar sigur pe-o insula – uneori prea mandra pentru a se compara pe sine cu restul lumii.

Daca v-am starnit curiozitatea, votati impreuna cu noi videoclipul “Baby Bye Bye”


Amfiteatrul e doar una din invențiile grecilor preluate de romani pentru a fi dezvoltate, perfecționate sau modelate în spiritul vremurilor. Amfiteatrul Flavian sau Colosseum-ul din Roma, e cel mai cunoscut exemplu, construcția începută de Vespasian in secolul I d Hr fiind și astăzi obiectul admirației și imagnației noastre. Cum s-a făcut trecerea de la piesele de teatru la luptele între gladiatori și cu ce scop anume s-au făcut concesii plebei romane, trecută la regim de ”pâine și circ” – ar fi subiectul unui alt articol.

În cel de față, ne întrebăm dacă amfiteatrele moderne, stadioanele, au rămas doar o scenă secundară – fiind înghițite de proiectele pe care le găzduiesc. Bunăoară finala SUPER BOWL de anul acesta – denumită (nu întâmplător cu cifre romane!) ”XLIX” – adică ediția 49, va fi găzduită fizic de un stadion din Arizona, având o capacitate maximă de 78.000 de spectatori. Numai că ea va intra în casele a peste 100 de milioane de americani. Câștigătorul? Postul NBC, cel care deține drepturile de televiziune.

Costul unui spot de 30 de secunde la finala de anul acesta – 4,5 milioane de dolari – trebuie raportat la audiența garantată.

Banii din televiziune pentru transmiterea acestor confruntări violente (vezi echipamentele de protecție) sunt incomparabil mai mulți față de banii câștigați din vânzarea biletelor. Poate publicitatea de care se va bucura orașul Glendale din deșertul Arizonei să fie trecută și ea la plusurile evidente. Dar lumea din fața televizoarelor e cea care plătește cota cea mare, pentru ca numitul deșert să prospere.

Cu atât mai ciudată ne apare, în contextul gladiatorilor moderni și a goanei după profit – prezența, pentru prima oară în istoria finalelor NFL, a unui spot care vorbește despre non-violență, din partea unei organizații non-profit: No More.

Agenția Young & Rubicam New York are meritul de a fi lucrat pro-bono la proiect dar noi ne întrebăm dacă nu cumva e o contradicție în termeni?


Psalmul 125 ne promite: ”cei ce seamănă cu lacrimi, cu bucurie vor secera”.

Două activități de bază în agricultură, principala sursă de existență a oamenilor pentru o îndelungată perioadă de timp, sunt comparate între ele și autorul ne pune la încercare: de ce ar sta lucrurile așa și nu altfel?

O interpretare posibilă ar fi aceea că semănatul este o muncă mai anevoioasă decât seceratul. Dar știm că nu-i așa: aruncarea semințelor pe câmp nu presupune nici pe departe un efort atât de mare ca aplecatul și adunatul spicelor în snopi. În plus, la seceriș, în afara durerilor de șale, unde mai pui că ai de-a face cu secera, cea tăioasă și din fier – cu potențial de accident pentru cei mai puțin îndemânatici, bolnavi sau începători.

Dar dacă acceptăm că semănatul e de fapt mai ușor decât seceratul – care să fie tâlcul expresiei?!

Ne-am gândi de ce n-ar fi tocmai opusul vorbei ”după râs, vine plâns” – care a fost gândită drept avertisment pentru cei ce râd aiurea, fără a mulțumi și fără a recunoaște că Altcuiva i se cuvin laudele pentru starea de bine de moment, care durează atâta cât harul lui Dumnezeu e dat fiecăruia. Cine înțelege expresia ”vom primi darul pe măsura harului” (Efeseni 4,7) , pricepe și faptul că nu putem să râdem oricum și oricât fără a admite instabilitatea lumii din jur și fragilitatea noastră interioară. Revenind: dacă ar veni plâns după râs, de ce nu ar exista și contrariul: să vină râsul după plâns?! Mai degrabă – după faptă și răsplată, sau nimic  trainic nu se realizează fără sacrificiu.

În orice caz, dacă există vârste ale gândului, nu cred că Psalmistul ar fi fost preocupat de gândire de dragul gândirii. Aceasta aveau s-o facă sofiștii … ci mai degrabă de gândire de dragul mântuirii: lui și a urmașilor lui. Care să fie atitudinea noastră față de muncă? Care să fie atitudinea noastră față de răsplata muncii noastre? Cum se măsoară implicarea muncitorului în munca depusă și cum conștientizează el însuși această implicare? Cum o dezvoltă, împreună cu cel pus să împartă roadele câmpului … muncii? Iată întrebări care i-au frământat pe oameni atunci, ca și acum.

Adevărul psihologic al expresiei ar fi de căutat în goana noastră eternă după certitudini.

Cel ce seamănă plânge pentru că nu are siguranța rezultatului pentru efortul depus. Munca lui, truda lui, se pot lesne ”evapora” pot fi de multe ori ”în van”. (Înțelegerea vanității fiind o preocupare a Ecleziastului, urmaș al Psalmistului David și continuator al acestuia – cel care spune: ”Vanitas vanitatum, omnia vanitas!”).

Dacă ne gândim la ceea ce se poate întâmpla cu sămânța aruncată: că pot veni păsările să o mănânce, că poate fi purtată de vânt în loc neroditor, că poate fi lipsită de ploaie sau poate fi năpădită de buruieni … găsim multe motive de lacrimi materiale în timpul semănatului (asupra lacrimilor spirituale si a Parabolei Semănătorului – vezi mai bine Matei, cap. 13, despre felul în care lucrează Cuvântul lui Dumnezeu în oameni).

Altfel resimțim munca, fie ea și mai grea, dacă ne bucurăm de rezultate, dacă le avem în fața ochilor, dacă sunt palpabile, măsurabile, dacă putem să ”ne săturăm vazând cu ochii” – în sensul acelei mulțumiri, fie și de-o clipă, că am realizat ceva prin munca noastră.

Știm însă că nu laudele celor din jur, nu diplomele de pe pereți și nici chiar răsplata materială nu vor da motiv de bucurie și liniștire deplină sufletului nostru, ci doar faptul că nu a fost (chiar) totul în zadar …

Munca poate fi în opinia noastră, de mai multe feluri:

  • munca în zadar sau cea cu folos (după rezultate),
  • munca plătită sau neplătită (după satisfacția celor aflați în relația contractuală de moment) și
  • munca răsplătită sau închinată/dăruită (după recunoștința pe care o arătăm atunci când avem în noi forța de a munci, de a crea plus-valoare și avem puterea de a recunoaște că datorăm Altcuiva cele primite în dar).

Rămâne să vedem cum îndreptăm nemunca (lenea), munca în zadar și nerecunoștința noastră – pentru darurile primite și … spor la semănat!

Vincent van Gogh - Semanatorul

Vincent van Gogh – Semănatorul: din pământ suntem și în pământ ne vom întoarce – lăsăm în urmă darurile pe care le-am primit … și semănăm cu încrederea că ”ce-i al nostru e pus de-o parte”!