La-nceput de an, privim cu un ochi spre “cealalta vreme a vietii noastre” – pentru care ne rugam “a o savarsi  in pace si fara de pacate” … iar cu celalalt, spre ceea ce avem inapoia noastra: trecutul, ale carui greseli ne indeamna la pocainta! Si haideti sa fim sinceri: cine nu ar indrepta macar in parte, din greselile trecutului?!

E-adevarat ca am intalnit pe unii care spuneau ca “nu ar schimba nimic din trecutul lor” … dar acum imi dau seama cat de … tineri eram! 🙂 Conditia preliminara a oricarei schimbari este atat de simpla recunoastere a greselii, dar miopia tineretii accepta cu greu si incomplet ca ar fi in eroare!

Sf Ioan Botezatorul, Inaintemergatorul Domnului – este acelasi cu St. John al englezilor. Cinstirea lui imediat dupa Boboteaza explica rolul important pe care l-a jucat in pregatirea sufleteasca a celor care aveau sa primeasca adevaratul Botez – al Spiritului Sfant. El ne ajuta sa vedem limitarile fiintei omenesti, dar si apropierea omului de Dumnezeu …

Simtindu-ne apropiati de umanitatea Sfantului Ioan, atat noi romanii am ajuns usor din Ion spre mai familiarul Ionel, cat si anglo-americanii au gasit pe-un Johnny ascuns in spatele lui John! Nimic nu e intamplator. Iata un cantec pe care l-am descoperit tocmai in aceste zile – Johnny Cash, “Hurt” – il dedic fara rezerve tuturor Ioan-ilor si Ioan-elor care fac parte din viata noastra!

La Multi Ani!


Incerc sa explic unui baiat de 12 ani ca nu trebuie sa se teama de verbul “a toci”, ca notiunea de “tocilar” e inventata de cei lenesi pentru a frana avantul celor harnici, ca invatam pentru a cunoaste si cunoastem cu adevarat abia atunci cand putem explica altora ceea ce am ajuns sa stim si sa credem …

Preocupat de atari discutii filosofice, e probabil normal sa am un somn ceva mai agitat – din care ma trezesc la ore nepotrivite pentru a continua meditatia, astfel:

“Exista zone de suprafata si zone de profunzime ale constiintei noastre.

Tine de puterea noastra de patrundere – luminarea intunericului -, sa deslusim straturile succesive care alcatuiesc arheologic sufletul/constiinta noastra. 

Strat dupa strat, depunem un efort de desprafuire, urmarind sa scoatem la iveala firea noastra profunda, adevaratul nostru eu. Pe masura ce inaintam, ne perfectionam si extindem operatiunile: slefuirea caracterului si exersarea vointei devin deprinderi fara de care nu putem realiza “saltul in profunzime” (sau urcarea si coborarea simultana a Scarii Sf Ioan nu se poate produce.  Apropo, Ioan Scararul nu a avut viziunea unei scari rulante, sic! ). 

In acest demers de autoperfectionare, nu trebuie sa pierdem contactul cu straturile superioare, acelea aflate la inceputul sapaturilor, cand am pornit la drum … Superioare e corect – si nu de suprafata: inocenta, sinceritatea, curiozitatea.

E drept ca performantele privind cunoasterea sufletului si descoperirea adevaratei noastre firi ne sunt date sub forma de inzestrare particulara, pe principiul fiecaruia dintre noi in parte. Dar si cel mai inzestrat dintre noi nu poate avansa interogativ in intunericul (sau infinitul) constiintei proprii, decat alegand sa tina de mana o calauza dedicata: fie pe cel Bun, fie pe cel Rau.

Sa ne rugam a merita a avea alaturi pe Ingerul Pazitor!”