Comentarii din Cetate



Un castig pe care comunicarea il are la dispozitie in prezent – si care s-a dezvoltat exploziv in ultimii ani, sunt infograficele si hartile inteligente … E parte a suficientei care caracterizeaza omul de azi, cand vrea sa inteleaga totul dintr-o privire aruncata pe fuga, sa traga o concluzie pur informativa (informala, de suprafata) – fara a medita serios asupra consecintelor, si mult mai grav, fara a simti ca are puterea de a schimba ceva. In fond, e treaba copiilor – nu-i a noastra?!

Infograficele si hartile inteligente sunt materiale didactice care vor sa ne convinga de dreptatea unui punct de vedere. Sunt de regula partizane, pentru ca in spatele procesului de creatie – avem art directori si copywriteri care muncesc cu ora – iar talentul trebuie platit.

Un astfel de harta, pusa in slujba nepasarii noastre si creata pentru a ne alarma, este cea de mai jos – pe care am preluat-o si v-o propun pentru meditatie. Ea vorbeste bucurestenilor in primul rand, si sugereaza nevoia de actiune imediata pentru a putea schimba ceva. Iar prima schimbare care-mi trece prin minte ar fi sa ne mutam cu totii, la munte!

Bine, dar la munte – e muntele!* … unde ducem muntele, s-ar fi intrebat Caragiu?!

calitatea-aerului

Calitatea aerului in Europa

aer-lume

Calitatea aerului in Lume

_____________________

 

 


Recent mi-am inchis pagina de Facebook.

Pentru ca asa am simtit ca trebuie sa fac – am anuntat cu 48 de ore inainte, printr-o postare de ramas-bun ca cei ce vor dori sa-mi cunoasca gandurile, o vor putea face in principal aici (pentru chestiuni care necesita vorba mai lunga) iar pentru ganduri scurte (sau dense, daca se-ntampla sa fie), m-am decis pentru Twitter.

Procesul radierii paginii insa, mi-a dat prilejul de a opta pentru un dowload a arhivei intregii mele activitati pe platforma Domnului Mark Zuckerberg. Nu mica mi-a fost mirarea sa-mi vad viata aranjata atent pe foldere, cu numele si numerele de telefon ale prietenilor mei, cu poze si videos, cu articole si like-uri date si primite … Eu insumi nu sunt atat de ordonat – si m-am speriat un pic: pentru ca fiecare Facebook-er avem propriul nostru dosar, suntem cunoscuti in intimitatile noastre, in personalitatea noastra, putem fi si suntem analizati si manevrati ca masa sociala …

Asa m-am trezit gandidu-ma la conceptul de ”mass-surveillance”, adica supraveghere masiva sau mai precis – ”supraveghere a maselor”, iar aici lucrurile se complica – pentru ca aparent nu mai contez eu ca individ, si nici faptul de a fi supravegheat – ci conteaza ca pot fi cunoscut la nivel statistic, la un nivel la care eu insumi nu am acces si nu ma pot cunoaste. Caci sunt unii – cercetatorii meta-datelor – care stiu cum se comporta si cum va reactiona grupul social din care eu fac parte!

In online-ul actual, prin toate urmele pe care tehnica ni le solicita, masinile (computerele) ajung sa cunoasca tot mai mult despre noi, ajung sa invete reactiile noastre – mai intai pe criteriul like/dislike, dar apoi tot mai fin – spre love, hate, compassion … etc Ati bagat de seama icon-urile si v-ati amuzat ca si mine, folosindu-le ca nuante de descriere a sentimentelor voastre, nu? A zgărmăni după reacții nu înseamnă numai a număra secundele până la declanșarea viralizării – ci mai ales, a măsura desosebiri de nuanță în privința reacțiilor.

Contul de Facebook invadeaza nu numai lumea ta proprie – dar expune si lumea prietenilor tai – caci cine poate spune daca cei ce te urmaresc vor sa te inteleaga sau se pregatesc sa te re-educe? Vor sa te-nteleaga sau vor sa te urmareasca?

Importanta motoarelor de căutare, astăzi – este atât de mare, pentru că ele au ajuns să exprime felul in care functioneaza creierele noastre, cum functionam noi in cele mai mici intimitati – si care sunt curiozitatile noastre, in primul rand. Cum se numeau in vechime cei ce stiu cele ce ne privesc, nu numai in prezent – ci si in viitor? Nu cumva prooroci? Nu cumva profeti?

Ei bine, inainte ca locul profetilor din Carte sa fie luat de aritmetica sofisticata a comportamentelor noastre – si pana ca Legea sa poata cuprinde din nou Tehnologia scapata oarecum de sub control, am zis ca ar fi mai bine ca persoana umana sa nu se lase degradată la o legătură (era sa zic ”buchet”) de date.

Se va vorbi încă multă vreme despre confidentialitatea datelor si despre ceea ce este voie/nu este voie ca guvernele, Institutele pentru Statistică și departamentele de Marketing ale marilor corporatii vor putea să facă sau să nu facă … dar contextul este unul deranjant – pentru că persoana umană, lăsată de Creator să se bucure având grijă de Creație, e coborâtă la rangul inferior de … utilizator!

Principiile eticii comunicării – respectul pentru celălalt, respectarea drepturilor si a cadrului legal, prioritatea interesului public, sunt valabile si in cadrul marilor proiecte colectoare de date. Dar până ne vom asigura că trăim într-o lume cât de cât pornită să suie urcușul greu al căii etice, preferăm să ne retragem – cum spuneam – din fenomenul social de suprafață, pentru a dedica timpul nostru altor activități.

ne-au-prins

Cat de periculoasa poate fi o masina care ne prezice viitorul, care ne cunoaste gestul urmator, reactia urmatoare, intentia nerostita?! … 

 

 

 

 


cacialmaua

 

Zecile de mii de luminițe care s-au aprins Duminică seara în Piața Victoriei din Capitală, anunță sfârșitul unui Eon al absolutismului – răpus de tehnică. Intenționat nu mă refer la sfârșitul epocii comuniste – care la noi s-a prelungit mai mult decât am fi bănuit în Decembrie 1989 – ci la ceva mai larg, mai amplu, ceva ce simt că s-a prelungit din Evul Mediu încoace … și de aceea vă propun să medităm la eonul (sau aeon-ul) absolutismului, deci o perioadă mai degrabă geologică decât istorică. În istorie vorbim de epoci, iar in geologie – de eoni.

Ce este absolutismul? Concentrarea puterii în mâinile unui singur conducător. Formele și nuanțele lui – sunt multiple: de la despoțiile orientale la absolutismul luminat din veacul al XVIII-lea european, formele prin care unul singur își asumă conducerea, își creează camarila și reușește să-și impună voința asupra celor mulți – folosind armata și poliția secretă împotriva propriului popor, spre ”binele” acestuia …  dar un bine impus nu poate fi un bine asumat pe deplin.

Fiecare epocă și fiecare popor își are propriul său conflict, iar ceea ce România parcurge astăzi nu este un simplu război între generații – ci mult mai mult. Nu încheiem o epocă, ci o eră …

Ca de obicei, a fost nevoie de un pretext pentru ca butoiul cu pulbere să explodeze. Încrederea în majoritatea absolută și exercitarea absolutismului prin ceea ce are mai deranjant acesta – aroganța – m-a făcut să-mi aduc aminte de ”Cacialmaua” lui Robert Redford si Paul Newman. Un film clasic, la care ne întoarcem cu plăcere – pentru că ne învață despre bani, jocuri de noroc, mafia pariurilor, prietenia și rivalitatea între hoți, … iar din perspectivă teologică, despre mecanismul de pedepsire a minciunii: cel ce minte, va găsi întotdeauna un mincinos mai mare care să-i vină de hac … (nașul, care și-a găsit nașul!) …  iar răul, obligat să se afunde tot mai mult în minciună, nu are tehnic cale de scăpare. Pentru cei răi – nu există convingeri, ci adevăruri conjuncturale, șarlatanii nu au viziune ci sunt orbiți de oportunități. Cei răi suferă de boala inconsistenței, care-i face obositori pentru ceilalți (și greu de urmărit): e timpul poate să ne întrebăm serios, de ce pe listele DNA nu regăsim numele străinilor care au contribuit la devalizarea țării?

Cu siguranță. Schimbarea profundă, sfârșitul aeon-ului absolutist pe care-l așteptam de-atâția ani, presupune luminițe din interior, care se unesc pentru a deveni o mare și o voce care e susținută de avansul tehnologic, și are dreptul de a cere schimbare și participare la viața politică a cetății. Fără aroganță dar și … fără ipocrizie! Cu manifestații, dar și cu participare mai amplă la vot!

Încercând să treacă noaptea, prin ordonanțe de urgență, legi care privesc actul de justiție de la care așteptăm îndreptare … aroganța absolutistă a mai oftat, sperăm pentru ultima dată, și și-a dat duhul după câteva zile de manifestații de o amploare fără precedent. De-acum înainte, rostul societății civile care s-a constituit – este de a veghea, de a fi prevăzătoare, de a rămâne în gardă. Adică, de a avea capacitatea de a vedea efectele, de a nu lăsa să se întâmple răul. Să sperăm că de-acum înainte, Societatea, cu luminițele ei, va băga de seamă mai mult cele ce sunt rele și va simți mereu urgența și nevoia îndreptării lor: păduri tăiate, gunoaie neridicate, șosele neterminate, monumente părăginite, școli batjocorite și spitale infectate … Câtă treabă vor avea luminițele, în noile vremuri ce se deschid în fața noastră!

 

 


Despre credință știm: este un dar de la Bunul Dumnezeu – o Lumină a Adevărului care strălucește în inimile noastre, un îndemn la fapte de milostenie, o chemare la rugăciune neîncetată, o trezvie a sufletului, o predispunere la împăcarea cu ceilalți, o condiție a speranței și iubirii aproapelui.

Dar încrederea?

De ce spunem că ea ”se pierde” sau ”se acordă”? De ce spunem ”și-a mâncat omenia” sau ”omenia e inima omului” sau ”omenia e mai scumpă ca avuția”? Cum se poate ”dărâma” încrederea – dacă cumva nu doar prin propriile fapte? Și nu doar încrederea altora în noi, ci mai ales a noastră, în noi înșine!

Ce mult poate însemna ”a te da pe mâna celuilalt”, la ce grad de încredere putem totuși ajunge, noi neîncrezătorii – ca în clasicul exemplu, când te dai pe tine ”pe mâna celuilalt”, unde celălalt era medic, iar tu nu aveai încotro …

Încrederea pare a fi darul pe care-l acordăm atât de rar, pentru că – vezi tu, dragă Doamne! -, am fost de prea multe ori lipsiți în recompensele noastre imaginare sau furați, înainte de a simți pe limbă satisfacția împlinirii unor vise ce nu erau în fapt decât himere …

Ce e încrederea și unde s-a pierdut?

O vom putea reclădi vreodată? Nu – dacă nu cumva există totuși iertare totală, iertare curată, sosită din vreme, înaintea uitării care pe toate le îngroapă.

Și ce jignire formidabilă, ce resorturi de orgoliu poate stârni lipsa de încredere în gesturile sau cuvintele sau acțiunile celuilalt, pe care ești gata să-l negi ontologic doar pentru că tu știi mai bine, sau simți diferit sau ai avut parte poate, de o experiență diferită … Dar cum putem progresa, fără să-l ascultăm pe celălalt?

În fine … a ajuns atât de simplu să dai un like pe Facebook, încât am decis să desființez contul personal – ba chiar, am fixat și o dată – pentru Duminică, 5 Februarie (mâine la ora 19,00 – ora României, adică peste fix 24 de ore).

Am încredere că cei care vor dori să intre în contact cu mine, o vor putea cu siguranță face (printre altele) aici

 


”E bine să fi înzestrat cu dreptate, pe măsura puterii …”

(apud Sf. Isidor Pelusiotul, ascet care a trăit in veacul al V-lea d Hr, fragment dintr-o scrisoare adresată unui soldat-atlet, un sfat bun pentru toți cei care se-ncred cu forta ce le e incredintata la un moment dat).

Dacă faptele și vorbele noastre educă pe alții despre Bine și Rău, atunci să vorbim puțin și despre asta.

Să începem prin  a ne aminti de la cine am învățat primele lecții despre Bine și Rău? Cum am intrat în legătură cu informația care astăzi ne modelează alegerile? Ce modele ne-am ales să imităm și cui alegem azi să predăm cunoștințele noastre – cum a îmbogățit propria noastră experiență, informația primită inițial? Căci ce valabilitate pot avea, la urma urmei, cunoștințele teoretice predate altora, dacă nu le însoțim cu fapte?!

Preluarea fără testare a informațiilor etice ar presupune o doză de încredere atât de mare, încât echilibrul jocului ar putea fi distrus de orice greșeală, cât de mică – inevitabilă pe parcurs.

Sigur că totul se raportează la sensibilitatea noastră, la înțelegerea și trăirea Binelui și a Răului care ne înconjoară. Poate această sensibilitate să fie sursă de interpretări uneori diferite până la contrariu, ale aceleiași realități? Sau pur și simplu nu suntem pregătiți, din pricina orgoliului, să admitem complementaritatea punctelor de vedere – precum admitem frumusețea diversității?!

Faptele și vorbele noastre educă pe alții, despre Bine și Rău. La nivel social, preluăm imitând, gesturile și uneori vorbele celor care se expun sau sunt promovați ca lideri și purtători de cuvânt. Atenție, nu vorbesc despre copy-paste, ci despre circulația ideilor în contextul respectării unei minime rigori fără de care instituțiile pe care le-am creat ar dispărea sau ar trebui recreate.

Puțini știm și poate pe puțini ne interesează – cine este astăzi Purtătorul de Cuvânt al Primului Ministru, funcție altfel foarte importantă și esențială pentru comunicare … nu degeaba este socotită de rang ministerial! Dar dacă domnul Grindeanu și-a asumat (fie și conjunctural) rolul de purtător de cuvânt al domnului Dragnea, mai este oare nevoie de un cineva care să ”poarte” cuvântul dlui Grindeanu? Ce greutate și ce forță educativ-motivațională ar mai avea cuvântul mărunțit astfel?!

Ajung, astfel, la concluzia că greutatea cuvântului constă nu în frumusețea frazei – ci în credibilitatea persoanei care-l rostește.

 

 

 

 

« Previous PageNext Page »